"Me cuesta bastante acordarme de las cuestiones teóricas. Los cursos básicos eran vitales, tu vida era antes y después de los cursos básicos. El de la ideología, el reconocimiento de las clases sociales: proletariado, pequeña burguesía y burguesía. Ahora parecen nombres de una banda de rock de Lugano I y II, pero eran cosa seria. Cuestiones que anclaban, fijaban y sanforizaban lo que ahora se llama el paradigma, que son los estudiantes, los trabajadores de cuello blanco, los obreros industriales. Un seminario aparte para distinguir y odiar a la burocracia sindical. Infraestructura, estructura y súperestructura, se hacía un múltiple choice para ver si estaban afianzados los conceptos: ¿dónde va la iglesia, eh?, ¿las fuerzas armadas? Cómo se mueve, cómo vota y, lo fundamental, cómo se moviliza la clase media. ¿La clase media es lo mismo que la pequeña burguesía? ¿Por qué es tan inquieta la clase media, tan permeable, tan influenciable, tan sensible, tan esquiva? Definir la categoría plebeyo no tiene vuelta atrás, es una herramienta de por vida. Un plebeyo es un saltarín, un renegado, un quiero y no puedo.
Los medios de producción, qué son, quién los tiene, de ahí a la plusvalía hay un paso y en el paquete va la alienación capitalista.
El súmmum era la definición del militante, cuando el cuadro, el dirigente arrancaba diciendo: ¿dónde creen que se coloca la figura del militante? ¿Y la del militante revolucionario? Cuando la conclusión era que no estaba en ningún lado, que estaba por encima de todo, era la mística hecha oficio.
Este mundo paralelo no era la anarquía así nomás, el centralismo democrático decía que todo se discutía hasta que llegaba la votación, ahí se acababan las posiciones personales y sólo había una línea, sin fisuras. La posibilidad de fracciones en los 70 era impensable, los primeros disidentes tironearon un poco y terminaron armando rancho aparte."
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Blatt & Ríos (CABA)
122 págs. - 18 x 13 cm.
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